Modelo Hobbesiano y Aristotelico (T#4)

=MODELO HOBBESIANO=

v  Surge de la posición renacentista de Maquiavelo que refresca el pensamiento Aristotélico, del sistema romano de normas y el planteamiento absolutista de Bodino.

v  Procedimiento racional como método.

v  El estado como un producto de la voluntad racional

v  El estado es una gran máquina creada por los seres humano para lograr el control racional de la sociedad.

v  Veían el estado de la naturaleza como una condición libérrima de la especie humana.

v  Esta constituido sobre 2 bases: el estado (o sociedad) de naturaleza y estado (sociedad) civil.

v  Se trata de un modelo teórico dicotómico y cerrado, puesto que el hombre vive en el estado de naturaleza o en la sociedad civil pero no en ambos al mismo tiempo.

v  Entre los 2 estados hay una relación de contraposición: el estado natural es el estado no político y el estado político es el estado no natural.

v  El estado político surge como antítesis de estado natural, del que tiene la función de eliminar los defectos y el estado natural resurge como antítesis del estado político en el momento en el que este no logra el objetivo para el que ha sido instituido.

v  En el derecho natural son vistos como individuos aislados que actual siguiendo pasiones, instintos o intereses es decir por la no razón

v  En el estado político es visto como la unión de los individuos aislados y dispersos en una sociedad perpetua y exclusiva que solo permite la realización de una vida de acuerdo a la razón.

v  El estado civil es un estado “artificial” es producto de la cultura y no de la naturaleza.

v  Los derechos y facultades de un edo. derivan de su institución por el pueblo reunido.

v  Basado en planteamientos contractualitas.

v  Busca superar la explicación del derecho natural de los escolásticos.

v  El estado surge a través de un contrato social donde el individuo renuncia a sus derechos naturales para someterse a un derecho político y lograr el deseo de seguridad universal.

v  Partía de los principios naturales que se derivan de considerar a las personas como dueña de una dignidad, por ser libre e inteligente, independiente de la fe religiosa.

Se puede resumir que este modelo es una teoría racional de iusnaturalismo que llamaremos derecho natural racional e individualista.

= MODELO ARISTOTELICO =

Ø  Explica el origen del estado en cuanto polis o ciudades.

Ø  El estado es resultado de una evolución en la que se vio envuelta la sociedad pasando históricamente por etapas.

Ø  Las principales etapas son: la familia y la aldea.

Ø  “ La comunidad que se constituye para la vida de todos los días es por naturaleza la familia”

Ø  La comunidad deriva de la unión de muchas familias dirigidas a satisfacer una necesidad no cotidiana es la aldea.

Ø  La comunidad perfecta de muchas aldeas constituye la ciudad que ha alcanzado lo que se llama el nivel de autosuficiencia y que surge para hacer posible la vida y subsiste para producir las condiciones de una buena existencia.

Ø  Presenta la evolución humana como un proceso gradual que da de una sociedad pequeña a una más grande resultante de la unión de muchas sociedades inmediatamente inferiores.

Ø   “ Por estado se entiende el gobierno justo que se ejerce con poder soberano sobre diversas familias y sobre todo aquello que estas tienen en común.

Ø  La familia es el verdadero origen del Estado.

Ø  Se basan en la teoría política de Althusius.

Ø  La sociedad humana pasa de las sociedades privadas a las sociedades publicas

Ø  Modelo tradicional plural y abierto

Ø  Entre la sociedad original y primitiva y la sociedad ultima y perfecta que es el Estado existe una relación de continuidad, de evolución o de progresión en el sentido que de la condición familiar al estado civil el hombre h pasado a través de fases intermedias que hacen del Estado.

Ø  La socialización como “pegamento” del estado.

Ø  El paso de una fase a  otra del Estado es por un proceso natural y por causas naturales.

Ø  El estado es menos natural que la familia.

Ø  El principio de legitimación de la sociedad política es la necesidad del estado de la socialización.

= ELEMENTO DIFERENCIALES =

ü  El MH se basa en que el estado es el resultado de la razón humana y el MA nos dice que el estado es resultado de etapas históricas en que se vio inmersa la sociedad y por necesidad surgieron.

ü  El MH es dicotómico y cerrado el MA es plural y abierto.

ü  La relación individuo-sociedad, en el MH se presenta al principio al individuo como un ser aislado y en el MA se presenta en prima instancia a una familia.

ü   

= ELEMENTOS COMUNES =

        I.            Establecimiento de los principios o criterios más generales del Derecho natural, concluyendo que los seres humanos tienen una capacidad que se desarrolla en sociedad para identificar fines y valores universales.

      II.            Definición de las instituciones, instrumentos y procedimientos a través de los cuales se protegen los principios universales y derechos derivados de ellos para garantizar su respeto

    III.            Las reglas inspiran esos principios que deben explicitarse en la constitución.

    IV.            El establecimiento de órganos superiores e inferiores. La división de la sociedad.

      V.            La organización de la sociedad va de acuerdo a las necesidades de esta.

    VI.            El Derecho romano como fuente de unificación de normas positivas.